Caperucitas al rojo vivo

En el Museo ABC, en la Calle Amaniel 29-31 y hasta el 31 de mayo hay una exposición en torno a  Caperucita Roja. Diversas imágenes inspiradas en el cuento, ilustradores de otras épocas y versiones contemporáneas, como la de la artista Mar Ferrero que admiro mucho.

Caperucita Roja es una historia que prácticamente todos recordamos. Las versiones más antiguas eran orales, la más conocida y primera recopilada, la de Perrault, con el famoso final "y se la comió", tan truculento. Luego vinieron los Grimm con el leñador salvando a la abuela y a Caperucita. De esas antiguas versiones, los "Cuentos de la abuela" con detalles escabrosos y una Caperucita muy astuta que burla al lobo. Hay historias de Caperucita por todo el mundo, hasta en China hay una versión de tres hermanas que se asemeja enormemente al cuento de Caperucita.

En Caperucita hay un viaje iniciático por el bosque, un rito de paso, un encuentro con el depredador y una re-elaboración de lo femenino.

Yo he trabajado durante algunos años a partir de este cuento. Podéis encontrar aquí la obra bidimensional: Le Petit Chaperon Rouge y aquí un trabajo colaborativo y performático, un viaje iniciático con los arquetipos del cuento: No pasa nada

Coser una frase para ti

Cada día somos más conscientes de que todos llevamos un niño/niña interno que nos acompañará hasta nuestra muerte. El ser infantil que fuimos, vulnerable, todavía alucinado de ser en este extraño mundo, adaptándose, creativo, magnífico pero también lleno de miedos.

De adultos a veces esa criatura aflora cuando no lo desearíamos y nuestros cuerpos grandes hacen rabietas y se comportan como críos, en cuerpos curtidos, qué cosa más extraña, qué anacronismo. Y nos pasa. Otras ese ser infantil nos hace dar piruetas y sorprende al entorno y a nosotros con salidas magníficas, con respuestas inesperadas, con mucha alegría de vivir.

Es a esa parte interna que vamos a dedicarnos esta semana.

Buscaremos una foto querida que nos acompañará junto a la cama y la llevaremos a clase el día en que nos afanaremos por hacer un trabajo para ella.

Con un trozo de tela, hilo (elegiremos el color), dedal, tijera, bordaremos una frase, una frase que la reconforte, que la potencie, que la ampare, que la propulse, que la acune. Una frase incubada a lo largo de esta semana y que llevaremos escrita en un papel.

Así coseremos, porque cada día se cose menos, ya ni muchas chicas saben coser ¿Qué pasó? Cultura de comprar y tirar, no zurcimos la ropa, que se rompe más que nunca. 

Pero coser genera ondas alfa en nuestros cerebros y nos hace mucho bien, y conecta con la tradición de lo femenino y la ensalza y dignifica, coser es saludable.

Os recomiendo una lectura si queréis trabajar el niño interno: Recuperar el niño interior. AAVV. Kairós, todo futuro maestro/maestra haría bien en mirarse el niño interno, todo ser humano, porqué no. 

Si todos lo miráramos igual no habría escritores como Simone de Beauvoir diciendo en La mujer rota "Los niños nunca son otra cosa que semillas de canallas" (he leído que el 5% de los niños que maltratan a sus padres terminarán siendo profesores de universidad).

Hacer mandalas, tener el tiempo

Los mandalas que quedaron diseminados cambiaron la energía del lugar

Hace un par de semanas estuvimos haciendo mandalas an el Parque del Retiro, habíamos ido con el grupo de Educacion Infantil. Nos colocamos en un espacio mandálico donde una mujer justo había estado haciendo tai chi.

Los mandalas se hicieron con los elementos
naturales encontrados en el jardín

El mandala es una imagen del centro, existe en todas las culturas, en nuestro contexto lo podemos encontrar en los rosetones de las catedrales, en las rotondas de los jardines y en diferentes formas decorativas. En oriente hay los más hermosos mandalas, en el Tibet mandalas de arena. En otras culturas se viven mandalas bailados.   Se encuentra en todas las civilizaciones, es un arquetipo universal, una imagen numinosa con gran carga emocional. Por lo general los mandalas tienen el carácter de lo efímero, se hacen y se deshacen después, o se deja que las contingencias del tiempo lo hagan por nosotros. A través de este gesto de construcción y de destrucción, aceptamos los cambios innerentes a todo lo vivo y a toda materia.
Los mandalas, círculos, se han relacionado con la protección, es una forma envolvente que nos hace sentir en cobijo. Los magos y brujas los han utilizado en sus conjuros, en diversas religiones se usa el círculo cuando se pide lo bueno.
Hoy en día encontramos numerosa bibliografía en torno al mandala, inclusive libros con mandalas para colorear. En diferentes talleres se trabaja el mandala en la comprensión de sus efectos benéficos y sanadores.
Mientras hacemos un mandala, si nos tomamos el tiempo, conseguimos entrar en un espacio interior muy precioso, un lugar de calma. El mandala refleja nuestro momento psíquico y de alguna forma, hasta en los tiempos más caóticos, ayuda a equilibrarnos. Haciendo mandalas recuperamos un tipo de orden interno, una clase de armonía. Trazando un mandala viajamos a nuestro centro, pasamos por nuestra corteza, nuestros espacios de protección, viajamos a través de nuestra vulnerabilidad, llegamos al centro. Comunicamos el exterior- interior y nos hacemos un poco más conscientes de nuestra unicidad. Ningún mandala es igual a otro, lo mismo que todos somos semejantes y maravillosamente distintos a la vez.
En esta época en que es difícil tener tiempo para según qué cosas, sobre todo para las que no significan logros exteriores cuantificables, darnos ese espacio y ese tiempo que implica hacer un mandala no es fácil. Solemos ir apresuradamente y no nos permitimos instantes de recogimiento. Pero todo es cuestión de proponerse hacer de otra manera. Una escuela donde permitiéramos al niño "ser" y tener su tiempo, sería una gran revolución. Las grandes transformaciones, aparecen en las pequeños e importantes gestos.
Para abundar sobre este arquetipo y su relación Occidente- Oriente lo mejor es el libro de Jung El secreto de la flor de oro.

Esto es arte, esto no es arte

Entrada del espacio de las fotos de Koons con Cicciolina, porno en
el arte contemporáneo con alegría

Hace un par de semanas estuvimos viendo en clase la obra de Marina Abramovic con las estudiantes de Educación Infantil.

En un momento apareció el tema de la legitimación de lo que sea o no arte, este asunto delicado, complejo. Yo les conté cómo en un congreso de educación artística esta cuestión había desatado una performance que probablemente fue parte del proceso de incubación de la performance posbolonia. A alguien le habían dicho que lo que hacían en su centro "no era arte" Performance: Esto es arte, esto no es arte

La exposición más visitada. Koons me recuerda los productos de una
tienda de todo a un euro en gran tamaño

Comentamos que en terrenos artísticos, vivimos la complejidad producida por una parte, por la costumbre de que personas sin formación artística opinen y sienten cátedra sobre productos artísticos (sobre el trabajo de un cirujano nadie osa hablar), a la vez que la especulación en el mercado del arte hace endeble la reputación profesional digna en este ámbito de trabajo.

La exposición de las Guerrilla en Matadero. Ellas tratan de
reivindicar justamente la presencia de la mujer y las minorías
en las exposiciones y salas de arte actual, denunciando la
especulación y la manipulación de estos ámbitos

Entre la idea de que un artista es un genio tocado por el dedo divino (de preferencia macho), y que la legitimización de lo que sea arte ha de hacerla esa "casta" preparada (¿?) (lo de casta por usar un término muy de moda hoy en día y porque verdaderamente, la forma en que se reparten el tinglado galeristas, directores de museos, críticos etc es bastante poco clara), coloca el entramado en un lugar muy complejo.

Desde la educación artística se abre el debate, se aprecia la producción creativa de niños y adultos, independientemente de que no sean artistas, y se considera arte, arte infantil por ejemplo. Arte es un producto artístico creado desde un sujeto que lo siente como tal. Profesional del arte es alguien que se dedica al arte como experto, es su oficio, su "metier". Dentro de los profesionales del arte hay mejores y peores, hay muy buenos y hay bazofia, como entre los dentistas, los costureros, los abogados etc. En todas las profesiones hay mejores y peores profesionales.

La educación artística puede contribuir mucho en la sanación del infectado aspecto especulativo y desnaturalizado de lo que se considera arte, y del adecentamiento del profesional, desde su reconocimiento correcto sin retóricas ni exageraciones "geniales". 

La exposición de Jeff Koons ha resultado éxito absoluto de visitas en el Centre Pompidou, hay que reconocer el poder mediático de este artista que estuvo casado con Cicciolina y del que se puede decir muchas cosas, pero no que sea discreto precisamente. Para mi el fenómeno Koons se parece en el plano de la estética visual, al de las 50 sombras de Grey en lo literario. Producto de masas de una sociedad que ha perdido su estructura tradicional y se disuelve buscando posibilidades de vivir, en un medio líquido (Bauman), donde todo es de usar y tirar, abocado a la obsolescencia, de los objetos a los afectos, y que necesita desesperadamente ser reinventado.

El hacedor de marionetas

En el Palacio de Cristal del Parque del Retiro de Madrid encontramos una instalación, peculiar, intimista. Se ubica en el centro del espacio, es una caravana habitada por diferentes criaturas. De la caravana salen sonidos y la atmósfera es onírica.

El lugar de la exposición ya ayuda al tratarse de un palacio de vidrio, recuerda un cuento de hadas, y esta propuesta de los artistas Janet Cardiff y George Bures Miller de Canadá, parece perfecta para este escenario.

El arte contemporáneo en su virtud de hacernos entrar en un baño de experiencia estética.

Podemos aproximarnos y mirar, hay algunas figuras que se mueven. Podemos imaginar.

Encontraremos una sorpresa, que imagino apreciarán las compañeras de Educación Infantil. Como dice el texto de la muestra: < "Considerad/ a una chica que se está desvaneciendo, / con los brazos lánguidos como zanahorias viejas, / sumida en un trance hipnótico, / en un mundo de espíritus / hablando con el don de lenguas...". Y al igual que en el poema Briar Rose (Sleeping Beauty) de la escritora americana Anne Sexton, ésta es una bella durmiente alejada del popular relato infantil. Aquí la figura dormida se convierte en una metáfora que nos lleva a intuir otras historias escondidas.>

Paul McCarthy y el chocolate

Fabricando sin parar hombrecillos de chocolate

No imagino que Paul McCarthy al diseñar su factoría de chocolate, tremenda instalación en la Casa de la Moneda en París, pensara en los niños particulamente, pero tampoco me lo imagino desaconsejando la visita a niños y adolescentes como se extendió luego por las redes, de hecho yo fui con una niña de cuatro años que disfrutó mucho la muestra. Puede ser que MacCarthy pensara en nuestro ser interno en el que habita un niño siempre y desde luego la instalación evoca un cuento de hadas, ya estamos viendo que los cuentos de hadas pueden ser muy duros, violentos y obscenos, no se empezaron a contar para los niños, pero indudablemente formaron parte de la tradición oral que educaba y culturizaba generaciones. 

En fin, lo cierto es que esta muestra, instalación viviente y performática, irreverente y sutil, me gustó mucho.

El tremendo olor a chocolate y, la producción incansable de estos "petit bon homme" con el autorretrato del artista portando una especie de falo-árbol-juguete sexual en la mano, impresiona. Sobre todo el olor tan fuerte y el sonido de la fabricación mezclado con las alocuciones de algunos videos que se proyectaban en las paredes.

El chocolate se ha relacionado con los excrementos y estos con el dinero, parece que no es casual que esta propuesta se desarrollara precisamente en "La Monnaie de Paris" ahí donde se hace el dinero. Además los hombrecitos de chocolate que se producían sin pausa se podían comprar (y comer). La exposición tiene un punto onírico, con esas camitas amontonadas, es muy inquietante y lúdica a la vez. En ella participan las mejores paradojas del arte contemporáneo. El sentido del humor está presente, y es negro como el porcentaje de chocolate que se utiliza en la composición de estos hombrecillos. 

Efectivamente esta exposición y a pesar de que McCarthy sufriera un acto vandálico en uno de sus objetos inflables El árbol gigante de MacCarthy desinflado y en su propio rostro abofeteado, se pudo hacer. Como dice mi amiga Diana, efectivamente tenemos la suerte de vivir en un mundo donde la libertad de expresión es posible, aunque el poder es el que indica cómo divulgarla y dónde están los límites y dónde la ilegalidad, nada comparable a otros lugares donde te pueden ajusticiar por ver una película de Hollywood (como explica la chica norcoreana en el video que corre por las redes). 

Confieso que yo también cometí mi pequeño acto transgresor y comí un trocito de un hombrecillo que otro arrancó para mi de una de las figurillas, estaba realmente delicioso.

Princesas y Piratas

Publicidad que me llega en estos días a casa

La publicidad con imágenes fotográficas

Parece que no ha pasado nada de tiempo desde que defendí mi tesis doctoral allá por el año 2002. En una parte de la tesis reflexionaba acerca de la cuestión de género desde lo visual y explicaba cómo lo femenino era siempre utilizado como secundario, inferior, degradado. Pues bien, es como si no hubieran cambiado nada las cosas, pero lo más irritante, a nivel cultural, es que la publicidad utilice un discurso igualitario para formalmente hacer lo opuesto. 

Estas imágenes que acompañan, de la publicidad de un producto financiero, presumen de romper esquemas y de utilizar un lenguaje igualitario y no sexista, pero la realidad es distinta.

El lema "Las niñas, princesas- Los niños, piratas" no se corresponde con la imagen fotográfica, que supuestamente rompe el esquema, con un nivel de iconicidad mayor. La cultura visual delata. Fijaros. Entendemos que el niño es el de la izquierda y la niña la de la derecha, por imitación del diagrama de arriba, pero verdaderamente se trata de dos imágenes absolutamente andróginas. La corona del supuesto niño no parece de princesa particularmente, podría ser de rey. Y la criatura piratesca de la derecha, podría ser también un niño. Una vez más lo masculino triunfa, es decente, no es ridículo, y nos lo podemos tragar como un lenguaje igualitario. Pero tiene trampa, es mentira. Lo femenino sigue tratándose como inferior. Imaginaros a un niño de ocho años vestido de princesa, simplemente con una corona princesil absolutamente llena de adornos y velos ¿qué tal?

¿Los personajes mediáticos también están en el juego?

Efectivamente era un lapsus inconsciente, recibo la publicidad con el error
tipográfico corregido. Lo femenino se había impuesto desde lo inconsciente que
suele compensar

Transformamos nuestra muñeca en gente normal

Dos muñecas con las que juega Rita a sus 4 años

Buscamos una muñeca, estereotipada, sexuada, etc. Si no la tenemos en casa ni conseguimos quién nos la regale, entonces la compramos en la forma que sea más barata, en un comercio de segunda mano o en una tienda de todo a un euro.

Por grupos recopilamos los materiales necesarios para su transformación: disolventes para quitarles los maquillajes, peines para ponerles pelo de gente normal, tijeras por si hace falta cortarlo, pinturas estables para pintarlas de nuevo de forma natural, así como ropas para vestirlas como gente normal.

Todo el proceso lo vamos a documentar gráficamente.

Antes de empezar reflexionaremos en la clase acerca de lo que nos parecen estas muñecas y cuando terminemos y estén transformadas, compartiremos también lo que ha pasado.

Rita también va dando otra vida a esas muñecas

Trabajar las emociones con la Bella Durmiente

Hada mágica que me regaló Nati

He preguntado en clase cómo podríamos trabajar la Educación Artística a partir del cuento La Bella Durmiente, que hemos estado analizando en clase después de ver la última versión cinematográfica Maléfica.

Pues bien, Alba ha comentado que podríamos trabajar las emociones presentes en este cuento.

Me parece una gran idea enlazar el cuento con el asunto de las emociones. Hoy hemos visto que los elementos simbólicos que aparecen en el cuento son absolutamente emocionales. Los arquetipos universales tienen esta característica, nos conmueven emocionalmente: ante ellos reaccionamos, sentimos, los percibimos de forma positiva o negativa, porque los arquetipos son duales.

Ahora tenemos que definir qué estrategia vamos a seguir para trabajar emocionalmente con los elementos simbólicos que aparecen en el cuento de la Bella Durmiente.

Os propongo que, compañeras del grupo 161, incluyáis sugerencias para trabajar en formato taller, lo emocional en los símbolos del cuento. Podéis hacerlo utilizando el sistema de comentarios en esta misma entrada.

"Dale una bofetada"

Imaginad que en tan solo un año han asesinado a 50 mujeres. Es una barbaridad, pero pasa desapercibida. ¿Cómo es posible? pues porque tenemos asumido que es así desde hace mucho tiempo, e incluso las cifras han sido y pueden ser más altas. Me pregunto si cada año fueran asesinados 50 hombres aproximadamente ¿sería igual de normal y cotidiano? ¿Y si fueran personas de una raza determinada? 51 mujeres fueron asesinadas en España en 2014. Lo peor para ellas sin duda ha sido además, que sus últimos años de vida fueron durísimos.... también para sus hijas e hijos. Cerca de 40 niñas y niños quedaron huérfanos el año pasado y tienen que seguir viviendo con doble orfandad, la carencia de la madre y tener un padre asesino. Cruda realidad cotidiana para muchas familias. En muchos hogares se viven situaciones de maltrato "invisibles" para la sociedad. En la Escuela tenemos la posibilidad de cambiar esa realidad. A mi es algo que me preocupa mucho. ¿Qué podemos hacer?

Exposición sobre Hansel & Gretel en la Biblioteca Nacional

Pequeña casa de chocolate en la entrada de la exposición

Vamos a organizar una salida a la exposición sobre Hansel y Gretel que hay en la Biblioteca Nacional. El cuento de Hansel y Gretel lo encontramos en muchos países y en varias versiones, incluso cambiando el título. Como historia se parece a la de Vasalisa la sabia, porque hay niños perdidos en el bosque, bruja/baba yaga y salida triunfal de la casa. Se trata de una historia iniciática donde todos podemos sentirnos identificados.

Hermosas ediciones del cuento

En la Biblioteca Nacional han recuperado diferentes versiones del cuento, ilustraciones y también hay una proyección con imágenes de diversos espectáculos y otras recreaciones basadas en el cuento, muy versado e inspirador en diferentes tipos de expresión artística.

En la exposición también hay un espacio para dibujar, y lo que más me ha gustado, es que han recreado la casa con su jaula y todo, ahí nos animan a hacernos una auto foto. Dentro de la casa hay gran cantidad de versiones del cuento para sentarse a leer.

Sin duda una experiencia mágica.

La proyección

La casita

La jaula de la casita

1er Seminario Internacional CUICA/GREAS. El problema del mal en la sociedad contemporánea

El día 23 de febrero entre las 10:00 y las 12:30 celebraremos un seminario internacional. Será con nuestros amigos de Sorbonne Apolline y Marcelo, ellos coordinan el grupo de investigación GREAS en Sorbonne, que es hermano en el imaginario a nuestro grupo de la UAM, CUICA.

En esta ocasión empezaremos hablando del "mal", ese asunto tan incómodo y que por otra parte puebla constantemente nuestra sociedad contemporánea e inunda el sentido de las noticias que periódicos y telediarios divulgan.

Será una buena ocasión para acercarnos al simbólico del mensaje del mal, como concepto evitado pero que se impone con fuerza y, un tiempo para reflexionar acerca de nuestra responsabilidad y poder en la forma que se desarrollan los acontecimientos y el "mal" inunda.

En una segunda parte del seminario conversaremos en una búsqueda de tramas de interconexión en el camino investigador que nos interesa, de sinergias y espacios de encuentro, de posibilidades presentes y futuras de hermanamiento y cooperación entre nuestros grupos de investigación.

Dina Goldstein

El proyecto de Dina in the dollhouse

En el trabajo con el imaginario de los cuentos de hadas y los muñecos para consumo infantil, Marta nos propone mirar el trabajo de la artista Dina Goldstein. Dina Goldstein

Concretamente dos de sus proyectos: la casa de muñecas de Barbie y las recreaciones de imágenes de cuentos de hadas.

Su obra tiene un fondo irónico y con ese amargo humor, toca aspectos dolorosos de lo humano.

La casa de muñecas de Barbie

 

Las princesas

 

 



Cuando las muñecas son gente normal

Muñeca convertida en gente normal por la artista

Vi una noticia publicada en la página de Facebook de María Álvarez y me pareció muy interesante, una artista de Tasmania que desmaquilla muñecas, les corta el pelo, las vuelve a vestir y las convierte en "gente normal".

Frente a los estereotipos de las muñecas que parecen criaturas operadas aun siendo de plástico, sexuadas aun siendo hechas en principio para el consumo infantil, esta es una propuesta verdaderamente revolucionaria.

Agradezco a María haber compartido la noticia.

¿Qué pasaría si vosotros buscarais una de esas muñecas estándar, la analizarais y después realizarais con ella el acto "quirúrgico" de convertirla en "gente normal"?

La marca de la artista de Tasmania es Tree Change Dolls. Artista de Tasmania convierte en naturales las muñecas estereotipadas



Iniciamos con la Bella y la Bestia en Educación Primaria

Alejandra Alarcón. Besando al príncipe

En Educación Primaria vamos a empezar con "La Bella y la Bestia".

Este año se presenta muy interesante, vamos a formar equipo con Marta Lage. 

Para iniciar os animo a ver la película de Christophe Gans La Belle et la Bête(2014).

Podéis encontrarla en www.pelispedia.tv y, verla directamente cerrando si os sale alguna ventana emergente.

La historia de la bella y la bestia ilustra bien la problemática del encuentro de lo masculino, lo femenino y la animalidad.

Como en otros cuentos el bien y el mal, lo cultural frente a lo universal nos ofrecen una historia muy rica para investigar, desde las imágenes a los contenidos conceptuales, la tradición que aporta el cuento. Podremos analizar lo que se espera de las mujeres y de los hombres y los procesos de transformación profunda a que, se puede intuir, invita la historia. 

Comenzamos.

Iniciamos con la Bella Durmiente en Educación Infantil

Miwa Yanagi. Sleeping Beauty 2004.

Un nuevo curso en que la clase seremos todo mujeres. Y este año vamos a comenzar con el cuento de hadas "La Bella Durmiente". Como pasa con todos los cuentos hay diferentes versiones y yo os animo a ver la película de Robert Stromberg Maleficent (2014).

Podéis encontrarla online en la web www.pelispedia.tv

En la pantalla de opción 1 se ve directamente, solamente hay que cerrar si aparece alguna pantalla emergente.

Los cuentos de hadas nos acompañan desde niños y ayudan mucho a vivir. Tienen un trasfondo cultural y son por tanto, espacios muy interesantes para trabajar la cultura visual. Pero también están poblados de imágenes simbólicas y hablan de profundos y sutiles procesos psíquicos.

En los cuentos de hadas toda la problemática de lo masculino y lo femenino, de las fases de la vida, los ritos de paso, del bien y del mal, están presentes.

En la Bella Durmiente hay un rito de paso que es como una pequeña muerte.

En la versión de la película de Stromberg el "mal" se trata de una forma muy interesante y se da un giro a la historia. 

Empezamos.

Programa de Educación Artística para Educación Primaria 2014-2015

Programa oficial Educación Artística en primaria 2014 15

Programa de Educación Artística para Educación Infantil 2014-2015

  Programa Educación Artística Infantil 2014 15